kerken (5)

in Nepal, wellicht op of in de nabijheid van Mount Everest
(genoemd naar George Everest, de Britse beklimmer-geograaf
die de oude berg - arrogant - een Westerse naam gaf...
in het Nepalees wordt hij Sagarmatha genoemd
in het Tibetaans Chomolungma, zetel van...
de Moeder Gods, de moedergodin...)

verschijnt misschien al binnenkort, misschien ook niet...

geen tweede Rajneeshpuram
geen nieuwe versie van Yogananda's Yogoda World City

maar misschien wel een nieuw Jeruzalem
een nieuwe Salomon-tempel

een magische cultusplek
waarmee eenieder het zijne kan doen

de wijzen en de minder wijzen, iéder naargelang
de graad van zijn of haar ontwikkeling

en die tempel, die al in de geest bestáát...
- er zijn al plannen, en die zijn niet geheim
die zijn te vinden op het internet! - wie ze consulteert
kan met zijn / haar eigen denken bijdragen aan meer
bewustwording hieromtrent - kan dus de spirituele kracht 
van het concept vergroten... tot hier de esoterie voor vandaag...)

...zal er dan ongeveer zo uitzien

kijk nu
na de lessen van gisteren
heel goed!

WAAR plaatst Swami Rajneesh
het Buddha-beeld ?

op welk chakra?
dénk na !

en als je naar de lotus kijkt
waarvan ik je wel wil verklappen
dat dit op de perfecte plaats ligt
zijnde het keelchakra
plek van kennis
communicatie
wetenschap
cultuur

wat ZIE je dan?

en als je naar de piramide kijkt

waarvan ik je ook wil verklappen

dat die evenzeer perféct ligt, pal

ter hoogte van het hartchakra

de plek waar inderdaad

'de meester' woont...

wat MERK je dan?

wat kun je nu zélf
concluderen ?

kerken (4)

laten we het vorige
nog 'n keer herhalen
met verschillende termen !

en kijk goed naar het plaatje van de typische Hindu-tempel
om de gelijkenis met onze kerken en kathedralen goed re zien!

altijd heb je immers, in beide culturen...


I. HEILIGE DER HEILIGEN

in India: GARBA GRIHA
bij ons: kooromgang met straalkapellen
licht komt uit het oosten, zonsópgang!
= kruin-chakra (sahasrara)

koorsluiting (apsis)
eeuwige godsaanwezigheid
kaars / vlam van in-zicht !
= derde oog (ajna)

 

priesterkoor
= keelchakra (vishudda)
plek voor 'spiritueel-intellectuelen'
priesters, ingewijden, mensen die wijsheid bezitten

doksaal
(scheidingswand)

II. CENTRUM / MIDDEN

in India: ARDHA MANDAPA
centrale / verbindende zuilenhal

bij ons: transept / dwarsschip met centraal
de kruising / viering / het altaar met daarboven 
steeds - hoog - de holte van toren / koepel !
= hartchakra (anahata)

III. 'ONDERBUIK-KERK'

in India / Japan...: MAHA MANDAPAM
oftewel: de BUDDHA HALL!!!!

schip (met zijbeuken)
= maag, zonnevlecht, navel (manipura)
= heiligbeen, sekscentrum (swadhisthana)

met daarin het 'gelovige volk''
dat luistert, gebeden nazegt
en heel vaak ook mee-zingt

helemaal achteraan recent (protestants)
op het oksaal het orgel en kerkkoor
de 'voorzangers'...

maar in vroegere, katholieke tijden, al even hoog
de rosas, oftewel... het rad van fortuin / het wiel!!
altijd aan de westkant, de kant van de óndergaande zon !!

IV. HOOFD IN-/UITGANG

oftewel voorportaal, anale gebied
= wortelchakra (muladhara)

     

zelfs in Egypte...
net als de Indische vlaggenstok
de obelisk (erectie & wiel BUITEN de tempel)

kerken (3)

wat zie je dan?

je ziet - in zowel Oosterse als Westerse tempels! -
steeds weer opnieuw exact de volgende onderdelen:

I. HEILIGE DER HEILIGEN

kooromgang
met straalkapellen
= kruin-chakra (sahasrara)

koorsluiting (apsis)
= derde oog (ajna)

priesterkoor
= keelchakra (vishudda)

-

doksaal
(scheidingswand)

-

II. VERBINDEND MIDDEN

transept / dwarsschip met centraal
de kruising / viering / het altaar
(waarboven hoog de toren / koepel)
= hartchakra (anahata)

-

III. 'ONDERBUIK-KERK'
schip (met zijbeuken)
= zonnevlecht (manipura)
= heiligbeen (swadhisthana)

voorportaal
= wortelchakra (muladhara)

-

KORTOM...

een kerkgang
die je altijd gaat van west (hoofdentree) naar oost
is een gang doorheen de chakra's van het menselijk lichaam

net zoals een spirituele ontwikkeling een gang is
beginnend in muladhara en swadhistana (seksuele liefde)
naar sahasrara - goddelijke liefde en wijsheid

-

door naar kerken te gaan en in eredienst te participeren
kan een mens, zowel in het oosten als in het westen
en op - verbluffend - precies dezelfde wijze
zijn leven lang vaak, slowly slowy...
van zo'n uiterlijk 'kerkgang'
een innerlijk maken

onbewust neemt zo iemands systeem
dit patroon op, en men weet daardoor
lang voor men zich ervan bewust wordt
welke kant het op moet...

kerken (2)

bekijk ook deze twee!

kerken (1)

vergelijk onderstaande plaatjes!

 

aflaten

zo zagen ze eruit, aflaten !

Eng. that's how they looked like

indulgences !

ONTHOUD
het heilige is niet te koop
the sacred cánnot be sold
it is priceless
it is given !

oshomarble

rijpen 7-

'the bee is avid and unáble to leave
so you are bound and I am bound'

Where is freedom then?...

For the Baul, life is not a serious thing.

It is fun, it is laughter, it is joy. So you cannot find anything like the seriousness of a church-goer, or the long faces of so-called religious people, in the world of the Bauls. They love laughter, they love fun. They enjoy small things with tremendous respect.

Ordinarily, religions are very long-faced, very sombre, serious...

Because they have to be.

They are against life.

~osho~
the beloved vol.1
(1977) - ch.9

rijpen 6-

'the bee is avid and unable to leave
so you are bound and I am bound'

Where is freedom then?

It is a great play of hide and seek.

Between the energy that God is and the energy that you are. It is the same energy in a great hide and seek. It is a great play. There is no need to end it.

Let lotuses flower and blossom, forever and ever.

The world is beautiful - that is the basic Tantra attitude.

  

Yoga says: one needs to be liberated.

Tantra says: for what, from whom?

The bondage is beautiful - because it is God's.

Yoga will say: drop by and by all your attachments, and finally one has to go beyond love... The Bauls say: all attachments are beautiful, go  D E E P E R  into them, so you don't remaín with the periphery, but you reach to the center.

On the periphery is attachment.

At the center is love.


~osho~
the beloved vol.1
(1977) - ch.9

rijpen 5-

The Bauls say...

"We are not searching for liberation."

A lover, a seeker of love, never talks in terms of liberation.

He says: "It is tremendously beautiful... Áll that is, is already beautiful... There is no need to be liberated from it. All that is needed is how to be in it - totally absorbed."

The world is not a bondage for the Baul.

And there is no need to struggle against it.

In fact, the Baul says, "We love the bondage of the world, because these fetters are also created by you, my Lord. The heart, a lotus, continues flowering, age after age, you are bound to it, and so am I"...

The Baul says to his God:..

"You are bound to it, and so am I"

And with no escape.

The lotus blossoms, blossoms, blossoms...

There is no end to it.

But all these lotuses have one type of honey.

With one particular taste.

"the bee is avid and
unable to leave"


~osho~
the beloved vol.1
(1977) - ch.9

'let ripeness

appear in its own time

for the full flavor of the fruit

'a green jackfruit

can be softened by blows

but not made sweet'

~baul song~

rijpen 3-

Historians say that Tantra is pre-Aryan.

When the Aryans came to India, Tantra was in existence here.

And Shiva was their God...

When the Aryans came to India, they overran India, they defeated the people who were living here. Their religion was crushed, their scriptures destroyed, and by and by even their Gods were absorbed into the pantheon of the Aryans.

Shiva was their God.

It took very long for him to be absorbed. He was alien, but he had to be absorbed because he was very influential. And when all his followers were absorbed into the world of the Aryans, they brought their Gods also.

Tantra belongs to Shiva.

And the Baul is an offshoot of the same tree...

Tantra says:

'everything happens
in its own right time
you need not force it
your force will not help'

It will be a disturbance.

It may destroy, but it can never be creative.

One has to be very effortless. Spontaneous.

One has to be in a let go.


~osho~
the beloved vol.1
(1977) - ch.9